云州陵安城，十月十七日。
因为距离第二天十月十八的后土阴诞日只差一天的时间，所以此时的全城上下，基本各个店铺都会挂出横幅庆祝后土娘娘的诞辰。
陵安城处于一个热闹的节日气氛中，这与每年的春节相比也是丝毫不逊色。
不止陵安城，在整个云州，基本每座城池都会有店铺挂出庆贺后土娘娘诞辰的横幅。
当然他们没有像陵安城这般基本每条街道都有就是。
之所以后土娘娘会在云州广为流传，主要原因就是在四月份的时候，一群八方商会的成员在钱府目睹了钱小茹封印鬼物的全过程。
从那以后，八方商会的成员对于信仰后土娘娘便很虔诚。
而八方商会作为云州最大的商会，其店铺遍布整个云州上下，所以他们也将后土娘娘的传说带到了云州各个地方。
不过对于这与邪教有些类似的传闻，原本就经历过白莲教起事的云州各地对此很敏感，不准民间流传这些东西，还准备严厉打击。
云州的知府张知机还下令抓了一批传播这些东西的八方商会中人。
对于这样的情况，姜不周在张知机抓人的当晚就以神力为诱饵，引诱了几个在鬼物闯入了张知机的府内，令他们满府鸡飞狗跳。
在死了一地的鸡犬之后，张知机第二天就放了所有被抓的八方商会成员，并且还请了一尊后土娘娘雕像回家祭拜。
见到这样的场景，姜不周也就没有再吸引鬼物去张府捣乱。
原本的姜不周因为摸不准修仙者的虚实，所以一直都是尽量小心行事，甚少会展露自身的一些痕迹，避免被修仙者发现。
所以这也导致了虽然冥界与后土娘娘的传说在云州传播虽广，但信仰的人却没有一个剧烈的增长。
不过这一切都在八月底时，白莲圣女去到无尘观之后开始发生了变化。
因为知晓大周如今剩余的修仙者不多，且修为不高。
而在大周九州之地中，云州与交州没有修仙者，所以姜不周开始大胆行事起来。
他不断在云州各个地方用神力撩拨一些鬼物，然后制造了许多人见鬼的传闻。
见到鬼物的人自然是恐慌无比，他们会将这些事告诉邻里乡亲。
正因此，后土娘娘开始被云州各地的百姓们所接受和祭拜，这才令造成了云州如今这般的局面。
经过这次的撩拨鬼物，姜不周才发现原来云州的鬼物居然也不少。
不过他们大部分都是躲在深山老林一些阴气重的地方，甚少会出现在人多的地方。
但即便如此，他们的存在始终是一个隐患。
而鬼物众多，姜不周要清除也需要花费太多的神力。
对于这种没有观众，无法得到好处的事，姜不周是不会做的。
所以他暂且将处理鬼物的事搁置了下来，只有发现有鬼物去袭击人类时，他才会出手。
……
将目光转回陵安城，在度过平稳的一天之后，时间终于来到了十月十八日。
天刚蒙蒙亮，陵安城内包括其周边的许多村子的村民已经提着篮子走出家门。
篮子里装的是一些瓜果和香烛，他们此行的目的地是位于陵安城外的汾阴山后土祠。
今天是后土娘娘的阴诞日，同时也是那汾阴山后土祠正式开放的日子。
这座后土祠自打四月份开建以来，用了半年的时间，直到前些日子才彻底建好。
后土祠里不止有后土娘娘的雕像，也有阎罗、牛头马面和黑白无常。
虽然冥界的传说在云州广为流传，但人们基本只供奉后土娘娘。
姜不周打算以今天后土娘娘阴诞日为引，凝聚多几个关于冥界的神灵信仰，这样他就能多收几份信徒们的信仰愿力。
就如他在无尘观让白莲圣女画六幅星君画像一般，原本灾难厄和福禄寿可以归为一位星君或者两位星君身上。
但姜不周将其直接拆分为六，目的也是为了能多收几份信徒们的愿力。
汾阴山后土祠客舍，一大早许多钱府的家丁丫鬟就已经忙碌了起来。
从三天前开始，他们就已经居住在此，为今天的后土阴诞日能顺利进行做起准备。
家丁们熟记好各殿里供奉的神灵的一些资料，然后到各殿门口待定，准备为来上香祭拜的人们做介绍。
而丫鬟们则开始煮一些素面，为那些前来祭拜时肚子饿的人们做准备。
当他们都准备好之时，两个钱府的家丁缓缓打开了后土祠的大门。
汾阴山山腰后土祠门前，从天刚亮就赶来的人们见到大门被打开，一个接一个提着篮子踏入大门。
这一批人有三百多个，他们在钱府家丁的引导下，先是来到了后土祠前殿的左边，无常殿。
无常殿里供奉有黑白无常像，祂们皆头戴高冠，其中白无常手持一杆白幡，黑无常则手持一条锁链。
祂们的职责是将鬼魂带去冥界。
在无常殿门口有一块大石碑，上面详细介绍了两位无常的一些信息。
有看得懂文字的可以直接阅读，然后再进去殿里祭拜。
而若是看不懂的，则可以到一旁的钱府家丁处先听家丁们说，等听懂之后，再进去祭拜。
这个世界的百姓识字的终究不多，所以这一批三百多人大部分都在那无常殿旁听家丁们的讲解。
等到家丁们将黑白无常的情况介绍完，这三百多人才陆续进入无常殿中，或者在无常殿外的地上摆上黄纸和瓜果，然后一个个焚香点烛祭拜。
十月十八的后土阴诞日是一个大日子，姜不周更是将自己的大部分心神都放到了此处。
而随着这三百多人的祭拜，神灵空间中的姜不周体内迅速凝聚出了两个新的神职符文。
黑无常
神职：灵魂追捕者
神术：魂印（可在生灵的灵魂上刻下烙印，标记出他们的所在并以此找到他们）
盖上这个印记，死后你就是我的鬼了。
白无常
神职：灵魂追捕者
神术：魂契（对于被标记上魂印的灵魂，可用此术带走他们）
一纸契约下，要你三更死，绝不留你到五更。
神灵空间中，随着神职的凝聚成型，姜不周同样将他们移出体外。
这两枚神职吸收了神力便在神灵空间中化为了两个头戴高冠的无常形象，祂们站立于左手边后土娘娘身后，与右边的斗姆元君与其身后的灾难厄福禄寿六位星君遥遥相对。
姜不周看着左右两边，满意地点了点头。
如今的冥界体系和星界体系都在慢慢地壮大，加上一个九尾狐和一个毒王，离他所期望的四万八千神灵身已完成了零头中的零头中的零头……
姜不周在神灵空间中感慨之时，外界汾阴山后土祠中已经又陆陆续续有其他的人来上香祭拜。
而原本第一批的三百多人已经随着钱府家丁的指引，到了后土祠前殿的右方，罗刹殿牛头马面处。
罗刹殿里，牛头马面皆人身兽首，身穿衙役服。
其中牛头手持三叉戟，马面手持钩枪。
祂们在冥界中主要是干杂务，基本冥界大大小小的事都有他们的身影存在。
在听完钱府家丁们的介绍之后，人们又如先前在无常殿时那般，焚香点烛祭拜。
而无有例外的，姜不周的神灵空间中又再次涌入了一股愿力，而他的身体中又再次凝聚了两个神职符文。
牛头
神职：冥律执行者
神术：牛吼（一吼可碎魂，单体攻击）、巨力（力大无穷）、巨化（身体可变大）、分身（可身化万千，但与本体相比实力非常微弱，主要是为了用来干活）
马面
神职：冥律执行者
神术：马嘶（听到嘶鸣声的灵魂会陷入混乱，群体控制）、巨力、巨化、分身
牛头马面，冥界的究极打工仔，冥界所有的大大小小事务，脏活累活苦活都由他们去执行。
姜不周同样将两枚凝聚好的神职符文从体内移出之后，只见神灵空间中，左手边的后土身后又多了一个人身牛头和一个人身马面的形象。
随着时间的推移，人们祭拜完牛头马面之后，又来到了后土祠的中殿，阎罗殿。
阎罗殿中，阎罗坐于案桌之后，这是一位黑面大汉。
祂左手摊着书籍，右手拿着笔。瞪着一双铜铃大眼，注视着殿外。
所有看到祂的人都仿佛被祂盯上一般，不由自主地低下头保持恭敬。
同样如先前两殿一般，这次人们在祭拜完阎罗之后，姜不周又再次凝聚了一个新的神职符文。
阎罗
神职：灵魂管理者
神术：律令（我言即法，只对鬼魂有用）
这个神职符文与姜不周曾经凝聚的后土娘娘神职符文有些类似。
后土娘娘
神职：灵魂掌控者
神术：真言（言出法随，只对鬼魂有用）
虽然两个神职相互间有些重复，不过问题不大。
至少多了这么一个神职，可以让姜不周多收获一份信徒们的愿力。
祭拜完阎罗的人们再去后土祠的后殿祭拜最后的后土娘娘，这次姜不周除了收获一份愿力之外，倒没凝聚出什么新的东西。
不过姜不周有预感，这只是祭拜的人数太少。
等今天全部的人祭拜完毕，神灵空间中一定会出现新的变化。
他会这么笃定的原因就在于神灵空间中，后土的左右两边已经出现了两个漩涡，那里面隐隐约约有什么东西在凝聚着。
而随着每多一个信徒的祭拜，那里面的东西就凝实一分。
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